(361 palabras) Nekrasov comenzó a trabajar en el poema en los mismos años cuando Tolstoi escribió Guerra y paz. Cabe señalar que los autores tienen un objetivo similar: reflejar la vida de las personas "en una situación de crisis, en un punto de inflexión". Sin embargo, el poeta, a diferencia de Leo Tolstoi, no se refirió a fuentes históricas, sino a la realidad posterior a la reforma, utilizando tradiciones folclóricas. Ya desde el primer cuarteto, se presenta la imagen de los personajes principales, siete vagabundos.
No es de extrañar que el autor cree tal cantidad: el "siete" en el folklore ruso es un número mágico y misterioso. Una imagen colectiva de los buscadores de la verdad surge ante los lectores: solo conocemos sus nombres, el trabajo carece de una descripción detallada de los personajes. Los vagabundos encarnan a toda la gente campesina que quiere encontrar respuestas a sus preguntas. El autor nos muestra inmediatamente el propósito de su viaje: "Siempre y cuando no lo traigan No importa cómo sea con certeza: ¿Quién vive feliz, libre en Rusia?". Así nace el cronotopo del "gran camino", otro elemento del folklore ruso.
Siete vagabundos son una figura clave en el trabajo. Junto con ellos, recorremos las provincias y pueblos en busca de ese "tipo con suerte", nos familiarizamos con los terratenientes, escuchamos historias sobre el difícil destino de las mujeres. Con su ayuda, abrimos todos los rincones secretos de la Rusia campesina. En primer lugar, los vagabundos fueron a los representantes de la vertical del poder, que se eleva por encima de la gente común: al sacerdote, terrateniente, oficial, comerciante. Pero ninguno de ellos estaba contento: “Nuestros caminos son difíciles. Tenemos una gran parroquia ”, dice el sacerdote. El terrateniente Obolt-Obolduev se queja de la desaparición de su vida anterior, la vida lujosa con un gran sirviente. Luego, en busca de un hombre feliz, los campesinos van a los plebeyos. Pero en lugar de responder a su pregunta, los vagabundos encuentran a los pobres exhaustos por el trabajo. El autor hace una pregunta retórica: "La gente está liberada, pero ¿está feliz?" Los campesinos existen en condiciones desastrosas, desperdiciándose en borracheras constantes: “No hay medida del salto ruso. ¿Una medida de nuestro dolor? ¿Hay alguna medida de trabajo? Además, ellos mismos sufren voluntariamente la humillación de los maestros (el campesino Ipat se regocijó cuando el caballero lo bañó en el hoyo y lo enganchó al carro).
Los rasgos de la gente común también se reflejan en la imagen de siete vagabundos: pobreza extrema, borrachera, obstinación, determinación, una conexión con la naturaleza (en el poema, los vagabundos entraron en diálogo con el mundo exterior más de una vez). Este es un todo único que actúa como el portador de la idea misma de buscar la verdad.
Al reflejar el país en un momento crucial (el período posterior a la abolición de la servidumbre), Nekrasov muestra la verdadera situación de la Rusia posterior a la reforma, al tiempo que deja la esperanza de un futuro feliz detrás del ciudadano real: Grisha Dobrosklonov.
